我的夕阳红似火 退休周游十八国—— 之三：东南亚之行（缅甸，菲律宾，泰国，越南）
2012/6/3
华东师大附中1956届 初三甲班 周德藻
缅甸是个佛教国家，80%的人口是佛教徒，缅甸国内到处都是以佛塔为主的佛教建筑，因此，缅甸被称为“万塔之国”。
2004 年1 月，我和大学生小吴来到了缅甸的第二大城市曼德勒（瓦城），当地一些业主想投资建一个7T/H 的洗衣粉厂，请我们到现
场去考察，并进行规划设计。因为业主是几个华裔第三或第二代的缅甸人，有的还具有中缅双重国籍，所聘请的工程技术人员又都是从昆
明去的，因此，语言交流很方便。彼此的感情也很融洽，与去其它国家不一样，我们有一种“宾至如归”的感觉。
每天下午四点多钟，待一天的任务完成了之后，缅甸的华裔青年阿国和昆明去的工程师小周便带我们去游览曼德勒城。几天之内，我们就
把曼德勒的主要景点都游览了。
曼德勒山顶的寺庙（之一）
曼德勒山顶的寺庙（之二）
我们首先来到城北的曼德勒山，山麓下菩提树附近的一对雪白的石猊守着山门，一条笔直的山路直通山顶；两侧长廊上布满了描写佛
祖故事的彩绘壁画。然而，我们没走这条山路，汽车直接把我们送到了山顶。传说，2000 年前，佛祖释迦牟尼曾派弟子到此宣扬佛法，
从此，前来朝圣的教徒和游客络绎不绝。到山顶，进寺庙必须脱鞋赤脚，以示对宗教的虔诚，这是东南亚的习俗，虽然有点麻烦，也只能
入乡随俗了。
曼德勒的山顶，金色塔尖高耸云宵，显得金碧辉煌；佛寺的墙、柱是用小块的镜片镶嵌而成的，在阳光照耀下熠熠闪光。站在曼德勒的山顶上，可以俯瞰全城，伊洛瓦底江弯弯曲曲，远远眺望，江水宛如长蛇，从远处游来，又向远处游去，青翠的原野上田连阡陌，热带树林郁郁葱葱，风光旖旎而原始自然。
见我们是国外来的，一群姑娘围着我们，要跟我们练习英语；而我们感兴趣的是同和尚一起合影，二位身穿紫色袈裟的佛徒，很高兴
地接受了我们的邀请。
“咔嚓”一声，我感到与佛更近了。
是佛之手托起了夕阳？
阿国建议看日落，这正是个好主意。渐渐地，夕阳西下，金色的云彩把伊洛瓦底江的江面映成金色；没多久，“落日熔金”，云彩又演化成鲜红的晚霞；刹那间，天地已被彩霞笼罩，色彩绚丽，景色异常壮观。
原址上重建的皇宫看上去倒也金碧辉煌
在曼德勒皇城前合影
第二天下午我们游览了曼德勒古城,古城在曼德勒山的南面。古城亦称皇城，为正方形，每边长2 公里，四边均有城门和城楼，当地人可以免费进出，我们是外国人，只能由东门购票进入，门口有荷枪实弹的缅军把守着，皇城外有宽阔的护城河，皇城内竖立着庄严的缅甸独立纪念碑。皇宫位于皇城的正中央，皇宫里面的建筑很多，有皇帝上朝召见群臣的大殿；皇帝的居室，妃嫔居住的一大片后宫和御花园，金瓦红墙都是缅式风格。陈设不多，也没有什么游客。在二次大战中皇宫被毁，原址上重建的皇宫，看上去倒也金碧辉煌。夕阳映照着角楼，古城远山，树影婆娑，倒影在清澈的护城河中构成了一幅宁静的画面。
昔日帝王的荣耀和权位已一去不返，唯有芳草萋萋、斜阳依旧，令人感到世上没有永恒的东西，一切都会随着时光而消失逝去。
沧海桑田，这就是历史。
当夜幕开始垂落的时候，我们回到了市区。那一天晚上，思绪满怀，久久不能入睡。临晨4 时，我把小吴叫醒，“应该给那些业主们多提几套规划方案，供他们选择”。於是起床，打开手提电脑，四套新的规划方案在第二天展示了。经过几天的讨论和技术交流，规划方案通过了，心里也就踏实了。
来到大佛寺
我们去为佛像贴金
大佛寺是曼德勒最著名的寺院，寺内藏有一尊用整块大理石雕刻而成的佛像，坐佛高4 米，据说为了运输该大理石曾动用了10 万人力，化了近半个月的时间，才从运河运到佛塔。前来参拜的徒男信女都得赤脚入寺，所穿的便鞋或放在寺庙门口，或提在手上。有创意的是，虔诚的信徒还可以购买金箔，走上台阶，直接往石佛的身上贴金，真实地体验一下贴金的感觉。
出曼德勒城，向西南约16 公里，穿过伊洛瓦底江，便来到实皆。实皆山风景优美，古木参天，岩壁陡峭，近百座佛塔散布山间。其中
最为著名的是光牟陀佛塔，又因其形名为乳塔。
光牟陀佛塔
敏贡宝塔又称“明宫殿”位于曼德勒以北11 公里处，是缅甸最大的未完工的古塔遗址。塔北有一口世界第二大的巨钟，重80 吨，内可容纳20 余人。
缅甸最大的未完工的古塔
世界第二大的巨钟
曼德勒市郊烟波浩淼的莎露湖上，有一条长1208 米的古桥——鸟彬大桥。已有100 多年历史了，全桥都是用柚木建造而成，虽经岁
月沦桑，仍然坚固如初。当地居民称它为情人桥，想必是恋人较多的缘故吧。桥头有几棵参天大树，树荫下，人们饮茶歇脚，不失为游览
胜地。
情人桥
曼德勒的佛教建筑遗址，映耀出了缅甸佛教文化的灿烂，然而作为缅甸的第二大城市，曼德勒也显示出了她落后的一面，远远跟不上世界经济发展的潮流。曼德勒市区没有一条像样的马路，路面坑坑洼洼，根本就没有下水道，市内的建筑也相当破旧，马路两旁的房屋至少有几十年的历史，一个自然条件很好的国家，为何还是这样贫穷呢？
我带着这样的疑惑，向缅甸业主之一的尚总作了请教。
“我国人口近五千万，其中1/3 是军人，因为是军政府领导的嘛，1/3 是和尚和尼姑；这二部分人是不直接创造财富的，剩下的1/3 人口中，去掉老的少的，真正创造财富的人就不多了。”“信佛不一定就当和尚，尼姑啊？你也信佛，不是仍在努力创造财富吗？”我继续问。
“在缅甸，每个男子到七，八岁左右，都要到佛寺去当一段时间和尚，识字念经，当和尚的时间长短不一，可以还俗，也可以终身为僧。”
“这和中国不一样。”“中国，韩国，日本信奉的是大乘教；缅甸，泰国，柬埔寨信奉的是小乘教”，“大乘教和小乘教的根本差别是什么呢？”我继续问。“大乘教是渡世人，愿世人解脱苦难；小乘教是渡自己，只求解脱自己。在小乘教里，规定男子一生要当3 次和尚，而且小乘教的和尚不用追求四大皆空的境界。和尚还俗后可以结婚，生子；也有少数不还俗就结婚生子的花和尚。”“听说小乘教的和尚可以吃荤？”我继续问。“和尚吃的荤菜，实指葱，蒜，姜，茭头，辣椒，韭菜等这六种有特殊味的蔬菜。当了和尚，应该说信了佛教就不应该也不会去吃肉了。”“那‘三净肉’和‘荤边菜’是什么意思？”，我继续问。“这是为还没完全达到信佛境界的人提供的一种说法。‘三净肉’是指不见杀，不闻杀，不为你所杀的肉食；‘荤边菜’是指与肉共煮烧的一些蔬菜。在未完全戒荤之前，吃点‘三净肉’和‘荤边菜’，逐渐过度到吃素食”。“鸡蛋是荤还是素？”我继续问。“严格的说，可受精的鸡蛋为荤菜，不能受精的鸡蛋为素菜，但是很难区分，所以一般来说，信佛就不吃鸡蛋了。”
我知道，尚总是个素食主义者，虔诚的佛教信徒。一番谈话，我感到他的修养很高，为此我对他很尊重。
一年后，洗衣粉工程顺利峻工，昆明的小周来到杭州，我请他回缅甸时帮我把两本佛理方面的书带给尚总，这是杭州灵隐寺编纂的。又五年之后，我去越南，在路过昆明时，听到了尚总已经去世的消息，心中有一种悲抑的感觉。
和尚和尼姑外出化缘（一）
和尚和尼姑外出化缘（二）
在曼德勒，给我留下印象较深的另一个景象就是和尚和尼姑的化缘。清晨，晨雾还没有完全散去，和尚们就排着队外出化缘，前面的
小和尚敲着三角铃，后面的和尚捧着化缘钵，悠悠地向前行去。尼姑们则三三两两结伴着，挨门挨户地去寻找施主。
我跳下轿车，正想上去拍照，阿国把我叫住，塞给我一把缅币，告诉我，拍完后把钱送上。
由于这次时间安排得比较充足，在回国前二天，我们又在华裔小黄的陪同下，来到了著名的佛教圣地——蒲甘。
汽车在公路上奔驰，一马平川，沿途一些乡村，看上去都比较落后，自然条件虽很好，到处都是浓荫遮日的参天大树，然而，偌大的
一片平原却很少种植庄稼，原野上长满了荒草和树丛。如果在中国这里绝对不会荒芜一片，至少是郊外旅游或野炊的好地方。
一路都是浓荫遮日的参天大树
我们在路边小店里品尝了一次最为正宗的缅式午餐，长长的桌子摆满了菜肴，有20 多种吧，大部分都是从菜钵里盛出来的，就像中
国的咸菜坛一下；我不敢断定吃剩下的菜是否会倒回菜钵，匆匆吃了几口，便继续赶路了。
正宗的缅式午餐
来到蒲甘，这是缅甸最美丽的地方，下榻在日本式的第三樱花宾馆，宾馆濒临伊洛瓦底江。清晨，听小鸟婉声歌唱；傍晚，看江水慢
慢流淌。那自然风景不用细说，绿树环绕，流水吊桥，环境幽雅，绮丽动人。
濒临伊洛瓦底江的第三樱花宾馆
当然，来到蒲甘的主要目的是来看佛塔的。
蒲甘是“万塔之城”，它与柬埔寨的“吴哥窟”，印尼的“婆罗浮屠”并称为东南亚佛教三大奇迹。蒲甘的奇，奇在现存的数千座佛塔
或佛庙没有一座雷同，无论造型或结构还是用料或装饰，每座佛塔或佛庙都有自己独特的风格。蒲甘现存佛塔近3000 座，一般可分为缅
甸族式和蒙古族氏，二者的区别主要是窗户：前者窗大而多，光线充足；而后者则窗小而少。塔的形状多为金钟形或覆钵形，塔周围有多
座小佛塔环绕，塔尖悬有响铃，微风吹来，叮当作响，塔内结构各不相同，有的单层，有的层楼叠阁。里面的佛像大小不一，姿态万千。
塔内饰有色彩鲜艳的壁画，还有各式花样图案，充分反映出缅甸古代人民的高超技艺。
瑞喜贡佛塔（Shew-zi-gon-Paya）---最老的塔
塔是由蒲甘王朝开国皇帝建造的，是古塔群中历史最悠久，保存最完整的建筑，据说塔内珍藏着佛牙和遗骨。1961 年1 月8 日，周
恩来总理曾率中国友好代表队团访问过蒲甘，并为保护蒲甘文物捐了款，用此款，缅甸政府在瑞喜贡佛塔前修建了一座蒲甘凉亭。
从水影中我看到了佛塔的金顶
据说可以一生平安了
他冰瑜塔（That-byin-nyn Temple）---最高的塔
灰色的大冰瑜塔，为蒲甘众塔之冠，高达60 多米。游人顺着甬道拾级而上，在塔的半腰平台上极目四望，景色极为壮观。波涛滚滚的伊洛瓦底江畔，几千佛塔掩映在绿树丛中，俨如神话中的宫殿或古战场的城堡。每当夕阳西下，色彩斑斓的佛塔，在落日余辉的照射下，映现出五彩缤纷的光芒，使古城更显得秀丽而神秘。
灰色的大冰瑜塔是蒲甘最高的塔
瑞山都塔（Shew-san-daw paya）---最美的塔
蒲甘著名的佛塔，因塔内有佛舍利而受到膜拜。来自世界各地的游客很多。它虽然不是蒲甘最高的塔，却是观尝日出或日落的绝佳地方，因为这里游客可以攀登得最高。黄昏时分，金色的阳光洒在高耸的佛塔上，在绿色的原野上留下了长长的投影，牧童赶着羊群姗姗迟归。
登上瑞山都塔看伊洛瓦底江
夕阳西下的美丽景色
回国不久，我在《世界地理》杂志上看到了一张照片，正是我当时看到的景色，心中充满了喜悦。景色令人陶醉，各国游客无不驻足流连，能看到伊洛瓦底江的夕阳西下，直到太阳完全沉没在地平线之下.真是不枉蒲甘之行了。
阿难陀寺塔（Ananda Pagoda）---最大的塔
阿难陀寺塔是世界著名的佛塔之一，有悠久的历史，在缅甸佛教史上有着重要的地位，是蒲甘最宏大的建筑，塔尖是镏金的，雄伟而瑰丽，塔的底座是一个十字形的建筑，东南西北四方有四尊全身立佛，高约10 米，塔的内外壁上还有许多描绘佛教故事的浮雕和壁画，艺术水平很高。
阿难陀寺塔的四尊全身立佛令人难忘
我到过的佛塔寺庙还有但马然枝寺（Dhamma-yan-gyi Temple）,苏那玛尼塔（Su-La-Ma-Ni Patho）,提路明路塔（Hti-lo-min-lo）,乔多波陵塔（Gaw-Daw Palin Temple）……当然还有蒲甘考古博物馆。
蒲甘的佛塔，佛寺如此之多，已成为缅甸旅游的一大特色，也是外国游客到缅甸的首选之地。为了加强保护这灿烂的佛教文化，缅甸政府早已将原生活在这里的居民强制拆迁到8 公里之外的新城，而旧城就是佛教遗址所在的地区。
我想：将蒲甘佛教遗址列为世界文化遗产，应该是当之无愧的！
牧童赶着羊群姗姗迟归
离开曼德勒机场时，有二道安检，第一道安检员对我们说：“beer,beer!” 我没有理解他说话的意思，我想也许飞机上不宜带酒，就回答说，我不会喝酒，没有带酒。开箱检查，没发现问题，便放行了，可是安检员嘴上还不停地说着：“beer,beer!”。我实在不理解，拿起箱子就往里走，只见他无奈地看着我们，也不阻拦。到第二道安检，又是“beer,beer!”。正纳闷时，一句蹩脚的中国话喊着“恭喜发财，新年快乐。” 我恍然大悟，口袋中掏出一张100 元的人民币递过去，当然，没开箱，就顺利过关了。说起这事，同机的中国人告诉我，“beer,beer!”是想要点买酒喝的钱。你很大方，100 元够他们半个月工资了，我们经常来曼德勒，碰到这种情况，给个3-5元，就可以省去开箱检查的麻烦。
我一片茫然，佛祖啊，请给我明示。
数以千计的蒲甘塔群
缅甸虽然比较贫穷，却是一个平和安详，充满善意的国家。至少我在缅甸的一周时间内，没有见到或听到任何暴力或激进的行为。国家虽然还没有摆脱落后和贫困，人民生活水平也不高，生产发展更是缓慢，但是人们好像都安居乐业地生活着，自然和谐，这也许是受佛教文化的影响吧。
伊洛瓦底江，缅甸的母亲河。她没有黄河那种咆哮，没有长江那样的惊涛骇浪，然而她是美丽的，她始终静静地流淌，默默地奔向远方。
2009 年5 月,我来到东南亚第二个国家菲律宾首都马尼拉。
马尼拉是座具有悠久历史的城市，东西合壁的文化吸引着世界各地的游客。从机场出来，沿罗哈斯海滨大道一直通往市区。道路宽阔，椰树夹道，高楼林立。
我这次来马尼拉的主要任务是为磺化装置进行施工前的工艺设计交底和土建设计会审，地点是在马尼拉市近郊的工业园区内。华裔业主吴先生考虑到我们的人身安全，建议我们住在工地，并为我们聘用了二位菲律宾厨娘。当然，我们是“客随主便”，时间最多也就是一个多星期。工厂的大门由武装保安守卫着，保安荷枪实弹，腰上挂着一把手枪，一付手铐，一支电棍和一只急救包，很有威慑力。我们住在工地，还真有点“软禁”的感觉。
工地四周长满了马尼拉草，这是一种细叶绿草，像绒毯一样松软，看上去非常可爱。偶而到邻近小镇，沿街摆满了热带水果，其中以波
罗，波罗密，木瓜，芭蕉，椰子为主。
认真进行设计交底和会审
牛和马尼拉草
吴先生和他聘用的美籍工程师以及建筑设计师每天都到工地来，与我们一起进行讨论。几天下来，施工方案彼此沟通了。休息日，吴先生热情地带我们去游览近郊的达雅台景区。他在那里买下了一套别墅，顺便请我们去参观一下。只有40 多岁的他继承了父亲的遗产，并日益壮大。他很自豪地对我们说，在马尼拉他有5处房产。吴先生说的新购别墅实际是一幢排楼，站在阳台上可以放眼尽收山坡上高尔夫球场和乡村俱乐部的所有景色。视野宽阔，空气新鲜，一片绿色。据说参加高尔夫俱乐部，每年会费是20 万元（人民币），而吴先生是位高尔夫运动的高手，钱对他来说是不成问题的。
离开别墅，直奔海拔700 米高的达雅台，驻足眺望：只见兰天白云，景色诱人。山脚下的塔尔湖原是由火山形成的火山湖。湖中有个
小岛，岛上的塔尔火山是世界上最小的火山；曾有20 次以上的活动纪录，目前仍在活动中；远远望去，山腰处有白色的烟雾袅袅升起。
塔尔火山是世界上最小的火山
兰天白云，景色诱人
菲律宾大部分居民都信仰天主教，问及吴先生时，他说信的是那种最原始的宗教，我问：“是摩西创建的犹太教吗？” 他不置可否。
第二年，吴先生到杭州，送我一本“圣经”，我原来已有一本中英文合版“圣经”，我也曾二次想通读一遍，但都没能坚持下来，说心里
话，作为学习历史，旧约中的“摩西五经”还是有吸引力的。
《创世纪》介绍了宇宙和人类起源的神话传说。
《出埃及记》记述了犹太人在埃及如何遭到民族迫害，摩西怎样与埃及法老进行斗争，最后出埃及，于西奈山创立犹太教的历史。
《利未记》主要记述摩西出埃及后在西奈沙漠中，依靠利未人与叛教者进行斗争的情况。
《民数记》主要记载犹太人在西奈沙漠的40 年流浪生涯及初到迦南的生活状况。
《申命记》申命是重申法律的意思，相传由摩西所传的律法汇编而成。
达雅台远眺
风景非常诱人
令我感到疑惑的是，为什么在这东方唯一的信仰天主教的国家里，在达雅台的山顶上，矗立的圣像却是佛祖释迦牟尼和观世音菩萨呢？能否理解为这是中西化文化的融合，理解为华人在菲律宾强大的经济实力呢？
五月，天气晴朗，阳光温柔，我们在达雅台漫步游览，到处都是奇花异草，流水喷泉，达雅台的热带植物很多，大多数都叫不出它的名字
来，只见枝繁叶茂，根壮色艳，姹紫嫣红，非常绚丽。
达雅台的热带植物很多（一）
达雅台的热带植物很多（二）
吴先生请我们在达雅台吃了一顿午餐，佳肴虽美，但最有意思的却是在餐后，人们还没有完全离席，那些家雀已前来啄食，看来这里的人和自然相当和谐。
在达雅台一日，真是休闲的一日，享受的一日。
人和自然相当和谐
路边的水果摊
回国前一天，我们又游览了马尼拉市区的黎刹尔公园和唐人街。
“吉普尼”是马尼拉最为常用的交通工具,它是一种带车蓬的厢式吉普车,车身装饰得很华丽,车厢内有相对而坐的两排座位,乘客可以随时打招呼上下,很方便灵活.
黎刹尔纪念碑
吉普尼车
黎刹尔公园是为了纪念菲律宾的民族英雄黎刹尔博士的丰功伟绩而命名的, 黎刹尔博士是个教育家,文学家,艺术家,早年学医,后来从事反对西班牙殖民统治斗争,领导人民完成了独立运动,被害时,年仅35 岁,当年被囚禁在这里的城堡里。临死前,满怀热情地写道:当我临死的时候,我看到苍穹的破晓,冲出幽暗的黑围,预示着天光。倘若需要我的鲜血去增添黎明的绚丽，拿去吧，为着你宝贵的需要。让它的丹红染上那令人奋醒的光芒。诗句非常感人，读后令人热血沸腾。
我们来到了古老的唐人街，这是一条以石块铺成的狭窄街道，两旁布满了中国商店，大部分都有中文招牌。其街景很像中国旧时的广州。街口立有纪念中菲友谊的一座牌楼，字体已经脱落；街道上空，像蜘蛛网似地布满了各种电线，杂乱无章；而旁边那条水沟，却时时散发出一种难闻的气味；据说，马尼拉政府已将其列入改造规划了。
唐人街上空电线如网
中菲友谊牌楼
我们跟着吴先生来到他现在居住的寓所，在市区中心算是闹中取静的地方了，也是一栋四层小楼，不过楼与楼之间间距很窄，停车很困难。吴夫人曾是菲律宾选美的参选模特。四个孩子，有趣的是学前称呼分别叫AA，BB，CC，DD。家里雇有七个佣人，分管开车，洗衣，做饭，卫生，小孩保姆等各项事务。像这样的富裕人家，在菲律宾应该是上层人物了。
唐人街两旁布满了中国商店
在马尼拉停留一周，基本上都在工地度过，没有什么扣人心弦或难以忘怀的见闻。如果要问印象最深的是什么？那就是柔软如棉的马尼拉草和保安身上挂着的那支枪。
2010 年1 月，我来到了泰国首都曼谷。
邀请我们去的是一家生产液体洗涤剂的日用化工厂。工厂主陈总是一位美国留学毕业的华侨，想同我们探讨一下如何应用该企业的一块闲置土地。本来没有什么实质性的洽谈内容，经不住他几次热情相邀，我就带上翻译小李，匆匆赶去了,连来回路途共四天时间，曼谷也就停留了两天。
一进办公楼，觉得异常干净，不知算不算是“洁癖”，连进办公楼的洗手间都要换鞋。会议室里摆着“中国武圣”关羽的塑像，这让我感到诧异。从早上九点到下午五点一直在工厂，我们进行了现场考察，我拿出了三种产品的工艺方案，与陈总及其工厂的技术人员一起进行可行性分析。
因为这次旅行，陈总只承担在曼谷的二天食宿费用，这相当于我们出资从杭州赶到曼谷来，免费为他们讲授了一天新产品的开发课。为此，陈总很是感激，一听说我们都是第一次来到泰国，当天晚上便请我们去观摩“人妖秀”。
湄南河从曼谷市区缓缓流过
陈总告诉我们“芭提雅”才是泰国“人妖秀”的表演中心。不过在曼谷这剧场已是最大的了，剧场显得富丽堂皇，连厕所都装饰得金玉满堂，旅游团陆续来临，我们等待着开演。
“人妖秀”实际就是一种歌舞表演，艺术，灯光，音响，舞台和演员，只是演员都是变性的男子。相貌很漂亮，舞姿很优美，音乐旋律也很动听；然而，那震耳欲聋的音响，那贯穿始终的假唱，那装腔作势的演技，很难让观众陶冶情操。如果不是第一次观看“人妖秀”表演，也许我更有兴趣去参加轻音乐晚会，欣赏舒伯特“小夜曲”的迷人旋律或者“黑鸭子合唱团”的轻歌和声。
对于“人妖秀”我不会褒扬。当变性人妖邀请观众上台共舞，故意作出一些猥琐动作，籍此来博取观众欢笑声的时候，我却觉得很是无聊。也许是我的年龄大了，缺少那种年轻人的激情。我认为：这不是艺术，这只是金钱和色情的产物。可怜的是那些演员，自幼受到生理和心理的摧残， 用生命来换取这醉死梦生的享受。呜呼！
“人妖秀”吸引着许多外国游客
人妖皇后
不过，我还是很感谢陈总，他让我看到了泰国的一个生活侧面。我问陈总，你经常来看“人妖秀”吗？他笑着回答：那是吸引外国游客的，这是我第二次陪外国客户来，当地居民是很少有人会来观摩的。“人妖秀”不是泰国文化的主流，泰国文化的主流是佛教文化。曼谷是泰国的佛教中心。也是世界佛教的中心。32 个成员国的“世界佛教联谊会”的总部就设在曼谷。
第二天早上，陈总请一位台湾朋友陪我们游览曼谷。让我们更全面地了解泰国文化，这样，我们就游览了大王宫，玉佛寺和湄南河水
上市场。
大王宫外景
一群虔诚的佛教徒
大王宫四周有宫墙环绕，其中包括一所建在宫内的作为国王举行宗教仪式的玉佛寺。玉佛寺是全国最具权威性的佛寺，因为寺内有一尊稀世国宝玉佛而得名，玉佛，卧佛，金佛被称为泰国三大国宝。宫内有20 多座建筑，殿堂富丽，楼宇精美。
游客进入大王宫，裤子要过膝，如穿短裙或短裤时，入口处可以租裙裤。前来观光的游客很多，最引人注目的是那些佛教徒，穿着清一色的褚色袈裟，显得格外虔诚。一队武装保安正雄纠纠地巡逻着。
大王宫门前的一片绿草地，在这早春阳光的照射下，分外翠绿。经过验票和礼仪检查，我们首先来到了玉佛寺。
保安正雄纠纠地巡逻着
巨魔塑像
登上玉佛寺平台，抬眼望去，只见一座座佛塔高耸入云。塔的形状各不相同，色彩也不一样。最大的是圆形金塔，也称“舍利塔”，塔内又有一座供奉佛陀舍利的小塔。前方是藏经楼，据说里面有一部用金片制成的藏经。藏经楼的北部是“吴哥窟模型”，想来泰国佛教与柬埔寨佛教还是息息相通的。
在玉佛寺，我看到了分布于四周的巨魔塑像，那是泰国民族雕塑的代表作。我还看到了泰国旅游的典型标记——“力士群魔”，这是我对它们的称呼。正如中国的武威奔马，兵马俑或敦煌飞天一样；而在中国电视里出现的“力士群魔”却是动态的。
泰国旅游的典型标记——“力士群魔”
吴哥窟模型
玉佛寺回廊中的壁画是泰国佛寺壁画的杰作，一位年轻的画师正在对壁画进行修葺。壁画内容是描写罗摩王带了美丽的王妃，到森林打猎，十颈夜叉王趁机把王妃抢走，因而引起了一场人魔大战，结束夜叉王大败，美丽的王妃被救了回来。
我们登上了佛寺的大雄宝殿，瞻仰了泰国人民最崇敬的玉佛。玉佛身上披有价值连成的金镂衣，据说，依照泰国一年三季的时间，国王都要亲自主持为玉佛更换锦衣。
韵味都在“塔尖”之中
玉佛寺前的留影
如果说，那金碧辉煌的佛塔，佛殿是曼谷的灵魂，那么曼谷的全部韵味应都在那“泰式的尖顶”之中，泰式尖顶有三，四层或七层重檐，重檐之上是方形，圆形或九叉塔尖，形状如尖顶的皇冠。
转出玉佛寺，我们来到大王宫里规模最大的皇殿，皇殿分为正座，东座，西座三个部份。据介绍正座的顶层安奉着王族灵骨，第二层是泰王接见国宾的地方，下层是御林军总部。皇殿的大门有穿戴白色军服的岗哨护守，直挺挺站着，显得很威武。
穿戴白色军服的岗哨
整个大王宫内树木不多，仅有的少量观尝树，树叶被修剪得干净利索，只有在欧洲的宫廷花园里才能见到这种修剪方法，在中国是很少见到的。
离开大王宫，我们在民主纪念塔附近就餐，民主塔的外形很秀丽，是我在国内外所见的各种纪念塔中最为瑰丽的一座。1932 年，通过政变，泰国诞生了第一部宪法。民主纪念塔是为纪念此次政变，推翻君主立宪制而立的。
大王宫里规模最大的皇殿
下午，我们游览了湄南河。碧波荡漾的河流曾是曼谷全城的重要交通大道。如今大多数河道已填平，只保留了十余条小河蜿蜒于市区，作为传统的水上集市，供外国游客参观游览。
机动船徐徐驶出港埠，向郊外驶去。两岸风光秀丽，延绵数十里，来回航行了三个多小时。最吸引游客的除了沿岸亲水楼阁外，还有那穿梭在河道中的独木小舟，更有那水手灵巧地甩售着各种水果饮料。而每到一处景点，水上集市便活跃起来，吆喝声和马达声交织在一起，显得异常热闹。这里有点像国内的江南水乡。
湄南河的水上集市（一）
湄南河的水上集市（二）
令我感到惊讶的是湄南河的鱼怎么这么多？岸边专门有卖喂鱼的面包，一团面包扔下去，无数条鱼拥上来。简直是伸手可捉。然而，刚驶出鱼群，不远处，却见有人在垂钓，真不好理解，为什么不撤网捕鱼呢？是湄南河禁止捕鱼吗？或许是钓翁之意不在鱼，在乎垂钓之乐趣乎？
湄南河的鱼真多
长在树干上的波萝密
沿岸植物茂盛，我们看到了许多热带植物，诸如椰子，芒果，木瓜，波萝密，柚子，还有许多叫不出名字来的热带水果。游船来到“兰
花苑”，里面的各种兰花争芳吐艳。在“兰花苑”我第一次见到长在树干上的波萝密；品尝了刚从树上摘下来的原汁原味的椰子汁，果然清香可口。
湄南河两岸很是富饶。
民主纪念塔
品赏泰国菜肴
当我们返回市区，天气已经很晚。陈总在市区湄南河边的一家大排挡为我们饯行，一道烤石斑鱼；一道烤大虾，是从河里刚捕上来的；还有说不出味道的泰国菜肴；我感谢陈总和他的台湾朋友这一天为我们安排旅游，陈总感谢我对他们的新产品开发讲授。
让世界“充满阳光”，让下一代幸福成长
闲聊间，陈总告诉我，很快这里将要爆发红衫军示威集会，身穿红衫的群众，将占领各主要街道，向政府示威，要求民主和自由。陈总问我：什么是民主？什么是自由？我无语。我不知道什么叫真正的“民主”，什么叫真正的“自由”。自幼接受的教育就是：民主是在集中指导下的民主，自由是在纪律约束下的自由。
在这个世界上有真正的“民主”和“自由”吗？不同信仰，不同理念，不同实力的人群生活在同一世界上，当穆斯林教徒和基督教徒相遇时，当苦行僧与传教士相遇时，当人肉“炸弹”与激光武器相遇时，在这“弱肉强食”“贫富悬殊”的世界里有“民主”和“自由”可言吗？我们需要更多的“尊重”“理解”和“宽容”，难道不是吗？我们渴望这个世界应该“充满阳光”，“充满和平”。然而又谈何容易？
2010 年11 月，我来到了越南首都河内
我收到了昆明钟工的电话，告诉我，越南一家固相法生产硅酸钠的企业，想再上一套液相法生产硅酸钠的生产线，为此，邀请我到越南去考察一下可行性，所有费用都由一家中方外贸公司承担。
於是，11 月下旬，我，钟工和外贸公司一行五人来到河内，外贸公司在中国境内的河口市，经常往返于中国河口与越南河内之间，对河内很熟悉。
我们考察的河内那家企业，规模不大，设备陈旧，场地拥挤，然而据说是越南最大的硅酸钠厂，还是直接隶属于中央管辖的。
我详细地向越南业主介绍了液相法生产硅酸钠的工艺流程，并指出与固相法生产的硅酸钠在产品质量及其用途上有什么不同。业主听了虽然很感兴趣，但不得不对主要原料液碱的来源有所顾虑，因为整个越南没有烧碱厂，必须依靠进口，而进口原料势必导致产品成本提高，看来，要上这个项目是有困难的。
时间已经下午2 点了，越南东道主请我们到郊区的一家野味馆午餐。待坐定，先上来一杯麻雀血酒，这是一种滴有麻雀血的米酒；然
后每人一小碗生的野鸭血。凝固了的鸭血块上洒了一些姜，蒜之类调料，我吃不惯生的，但也皱着眉头吃了。接着每人一只油炸麻雀，这
个我吃过，在国内，那几年“自然灾害”期间，上海卖过油炸麻雀，印象很深，是每只七分钱。然后便是每人一只烤斑鸠。最后端来了两
只烤野鸭，各种下酒的菜基本上都是生的，要蘸着调料吃。
麻雀血酒和野鸭血
像蚯蚓一样的虫油炸后很好吃
午餐之后，我们来到了河内著名的巴亭广场。
巴亭广场是河内市的中心广场，面积为天安门广场的三分之一。可以容纳20 万人。是河内人民集会和节日活动的场所，广场附近是越南党，政，军领导机关所在地。1945 年9 月2 日，胡志明主席在巴亭广场发表《独立宣言》，宣布越南民主共和国成立。胡志明主席的陵堂在广场西端，坐西朝东。
巴亭广场和胡志明陵堂
无产阶级革命导师—列宁
巴亭广场四周绿树环绕。绿树丛中，我猛然发现了无产阶级革命导师列宁的塑像。真是久违了，在中国，我真不知道那里还有列宁的塑像？在巴亭广场侧畔，列宁塑像却昂然挺立，令人起敬！
我记得列宁的原名好像是弗拉基米尔·伊里奇·乌里扬诺夫。列宁给我们留下的印象太深了。“指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义”。谁也不会忘怀，这是那个年代挥臂高呼的口号；《列宁在1918》电影里的那句台词“面包会有的”曾经激励了几代人，去为一个目标而努力奋斗。而今天，星转斗移，历史变迁；我在河内能看到列宁的塑像，真是令人感慨万千。
河内第一风景区—还剑湖
绣花姑娘们
我们又来到了还剑湖，河内第一风景区。相传黎太祖早年曾从湖中打捞到一柄百战百胜的神剑，用以抵抗明朝（1418‐1428 年）的侵略，并依靠这把神剑打下了天下。后来，邀游湖面时，风雨大作，被神龟索回了神剑，从此得名为“还剑湖”。湖中央有个小岛，岛上一
座奇特建筑，叫做“龟塔”，每当天气有了变化，便有巨龟爬到岛上来散步。
第二天星期日，按行程应该回国。但接到通知，越南化工局（相当于中国化工部）的领导要在星期一上午接见我们。
真是天公助人，星期日休息，我们来到了离河内150 公里的下龙湾。下龙湾风光秀丽迷人，闻名遐迩。1994 年联合国教科文组织将
下龙湾作为自然遗产列入《世界遗产名录》。下龙湾有海上桂林之称，经过数十万年的海水和波浪的冲蚀后，这一带的石灰岩质山石被冲刷
磨雕成无数个形状神奇的岛屿与溶洞，这些千奇百怪的石头和岛屿矗立在辽阔的大海上，构成了一幅美丽的山水画。山就是岛，岛就是山，
自然而然，清纯之至。
下龙湾风光秀丽
一行五人来到下龙湾
下龙湾1500 平方公里的海面上山岛林立，星罗棋布，姿态万千，这里究竟有多少岛屿多少山峰，至今没有精确的统计数据，据说共有
3000 多座，仅命名的就有1000 多座。天宫洞，狗头石，香炉山，……。
下龙湾渔港
这条红斑鱼价值1000 元人民币
下龙湾海面上有许多渔民搭建的水上网箱，这里的鱼很贵。但在船上午餐，也只能“随它”了，请船娘帮着煮烧。长条咖啡桌，两两
对坐，看一座座翠绿的岛屿散落在蓝蓝的大海之中，任凭海风扑面吹来，边饮边食，边看边聊，感觉真是爽透了！
狗头石景观
观岩洞奇观
岩岛上还有许多岩洞，其中最有特色的“岩洞奇观”，位于万景岛海拔189 米最高峰的半山腰，洞口不大，洞内广阔，分为三层。外
洞可容数千人，洞壁上的钟乳石，构成千姿百态，形象逼真，活灵活现，令人称奇。
坐船穿梭在下龙湾，恍如置身仙境，我们度过了美好而舒心的一日！
星期一，我们同越南化工局的领导见了面，又详细介绍了液相法生产硅酸钠的工艺流程及公用工程（水，电，汽等）消耗情况。这位精明干炼的化工局领导似乎已经意识到首先必须发展越南的基础化工工业——烧碱工业，否则就是无米之炊。然而发展烧碱工业必须要有充足的电力，并且还要具有消化副产氯气的能力，这是一个反映国家综合实力的系统工程。
当天下午，我们就回国了。
秀丽的下龙湾
越南和中国有史以来一直是睦邻友邦，贯穿河内市区的红河，其上游就是中国境内的元江，也就是说两国人民是“共饮一江水”。近百年来越南人民经历了抗日，抗法，抗美，还有那场与中国的战争，国力却日益壮大，战后经济也发展很快。
河内给予人们一种生机勃勃的感觉。比我来前想像得要好！
下龙湾岩洞洞壁上千姿百态的钟乳石
东南亚之行我先后到过四个国家，在每个国家停留的时间都很短，最少二天，最多也只有一周。可以说，够不上“走马观花”。然而，我感到很幸运，无论我到哪个国家，当地的东道主都会热情地邀我去游览名胜古迹或人文景观，使我能了解到该国的一些民族文化及风俗习惯。
总的来说，我的直接感觉是，东南亚这块地域比较富饶。相对而言，人民生活比较安稳，东南亚地区与西亚，北非地区不一样，人与人，民族与民族之间的剧烈矛盾及激进冲突较少。这也许是受到佛教文化的影响吧。